话说今年5月底，我的一个读者通过私信给我留言，问我有没有听过80年代，熊岳城“九龙一凤”的传说。我说有过听说，事实上，对于“九龙一凤”的故事，我以前就打算写一下，因为，“九龙一凤”确实值得大家借鉴。

1、喇叭裤时代

其实我走访过一些曾在熊岳城生活过，和“九龙一凤”有交集的人。他们对“九龙一凤”的印象是：他们这群人活跃的年代，那时候的年轻人喜欢穿喇叭裤。因此，小编根据这一“时间坐标”，可以确定，这伙人活跃的年代，是在上个世纪的80年代。而“九龙一凤”，是一群60后。

话说上个世纪的80年代，中国其实处于较为特殊的状态：一方面，南方沿海各省的改革速度加快，另一方面，内陆各省还处于比较保守的状态。而熊岳城虽然不是南方省份，但社会环境也比较内陆地区，多少有些变化。

在特殊的背景下，熊岳城在那个年代，出现了不少“社会人”。当然，那时候，营口地区最有名的“社会人”不在营口市里，也不在盖州县城，更不在熊岳，而是在芦屯。芦屯的“段家五虎”，相信诸位读者都有耳闻。

“九龙一凤”活跃的年代，正是社会不稳定的时候。那时候的“九龙一凤”，也都二十多岁，正是血气方刚的年代。因此他们凭借好勇斗狠，敢于搞事情，擅长成群结队，于是有了“九龙一凤”的称谓。

所谓“九龙一凤”，其实是九个男的，一个女的，一共十个“榴芒”。

2、时代洗礼

不过，“九龙一凤”毕竟是时代的产物。随着经济社会的不断建设，“社会人”也需要自谋出路。事实上，这么多年来，营口地区的“社会人”不外乎以下几个选择：

第一，是商业转型。凭借头脑灵活、擅长做人，不少有远见的“社会人”转型成了一些生意人。这一点，其实全国其他地区也是如此。

第二，干脏活。比如前几年著名的“昆山龙哥”就是典型：通过从事一些不光彩的行当，来获得超额收益。

第三，从良。在自己的能力范围内，找一份正儿八经的工作，做一个正经人。

“九龙一凤”也不例外。

话说“九龙一凤”比较兴旺的时候，本小编还没出生。等到本小编参加工作以后，“九龙一凤”已经成了被人淡忘的词汇。甚至很多新生代熊岳青年（90后、00后）都表示从来没听说熊岳历史上还有这么一群人。

因此，想要稽考熊岳的“九龙一凤”现状。不过好在，本小编辗转打听到了其中一条龙的情况。

3.从龙到熊

话说二力（化名）大约生于1960年左右，是当年九龙一凤中的一条龙。80年代的时候，是二力这辈子最风光的一段岁月。

不过，到了90年代，熊岳的社会江湖发生变化：毕竟，长江后浪推前浪。二力在90年代的时候没混成老板，好勇斗狠又斗不过当时的年轻人。加上那时候的他已经三十多岁了，想要继续好勇斗狠，也已经有些力不从心了。

无奈之下，二力只好不得不考虑做个安分的打工人。不过，要文凭没文凭，要技术没技术，而且还没有干脏活的勇气（干脏活，需要吃得起牢饭），这让二力的生计一时半会儿出现了问题。

不过，话说这么一天，二力发现，熊岳地面上，不少和自己一样的、没混好的社会人，都干上了开三轮车的活计。出于肚皮抗议角度，于是二力也置办了一台三轮车，开始了自己的车夫生涯。

话说在熊岳，当三轮车夫不光是提供代步服务，有时候还做一些搬运方面的兼职。因此本质上来说，此时的二力，算是一个力气工人。可以说，二力实现了从龙到熊的转型。

不过，二力的三轮车夫工作还算给力，经过一番打拼，在本世纪初年，二力靠着三轮车的收益，还在胜利村辖区买了房子，之后的人生还算平淡。

4、结语

今年的二力已经六十多岁了。

而胜利村新生代年轻人，看到二力，估计也不会知道：这个老人，年轻时候，可是一位风云人物。

而其他的几个龙，还有凤，其人生，我就只能欠奉了——因为我也不知道。

也许，他们有的实现转型，做了老板；

也许，因为干脏活，吃了半辈子牢饭；

还或许，他们也都像二力这样成了一个普通的劳动者。

不过，不管怎么说，他们都是六十岁上下的老人了。

终究，在岁月面前，任何人都无力抵挡。

而二力的故事也告诉当下乃至今后的每一代年轻人：务必牢记，人间正道是沧桑。