这八个字的总结很精炼，语出东汉许慎《说文解字叙》：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。”

有一些对汉字的解释非常曲折、抽象和复杂，还夹杂着所谓高级的“哲学”“道德”因素在内，把汉字本义解释得高深莫测，玄乎其玄，这是有很大问题的。如果我们用著名的“奥卡姆剃刀原理”来判别一下，立刻就会产生极大的怀疑。奥卡姆剃刀原理也称“简单有效原理”，简述为：如无必要，勿增实体。早期的古人天真淳朴，所谓思无邪，缔造符号时“近取诸身，远取诸物”，简单、直接而明白，正是符合这个特点。

（关于“奥卡姆剃刀”，请见文末链接）

（73）思

（柳公权书）

字形演变：

本义溯源：

甲骨文“思”从囟从心。上为婴幼儿囟门之形，下为心。心跳与囟门的沟通同步（心跳一下，囟门也跳一下），两根会意，以心脑想通，表示心和脑皆为思维器官，心脑交相运用，表示思考、思虑。

甲骨文“思”

囟门指婴儿出生时头顶有两块没有骨质的“天窗”，医学上称为“囟门”。后囟门一般在出生后3个月闭合，前囟门要到1岁半才闭合。

大篆和小篆“思”亦从囟从心：

隶化时，可能是笔画化的需要，“思”的上部讹写为“田”，变成从田从心：

隶书“思”

楷书承续了隶书的字形，从田从心：

楷书“思”

“思”之本义：以心脑想通，表示心和脑皆为思维器官，心脑交相运用，表示思考、思虑。

衍生含义：

延伸了解：

我思故我在

这句话是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。

“我思故我在”的意思是：“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在,因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想”。比较权威的一种解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”因为我在思考在怀疑的时候，肯定有一个执行“思考”的“思考者”，这个作为主体的“我”是不容怀疑的，这个我并非广延的肉体的“我”，而是思维者的我。所以，否认自己的存在是自相矛盾的。

勒内·笛卡尔

勒内·笛卡尔（RenéDescartes，1596年3月31日-1650年2月11日），法国哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他还是西方现代哲学思想的奠基人之一，是近代唯物论的开拓者，提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，并为欧洲的“理性主义”哲学奠定了基础。

其他汉字解释：

观、自、在、圣、贤、善、美、经、道、德、藏、爱