张旭的楷书也极整齐，有《郎官石柱记》传世。他的楷书取王羲之及初唐欧、虞等诸家笔法，结构正经谨慎，不失规则，充沛展现出唐楷的精妙。《唐书·本传》记载：“后人论书，欧（阳询）虞（世南）褚（遂良）陆（柬之），皆有异论，至旭无非短者。”有唐一代，书家很多，唯张旭一人未曾遭受谴责。

张旭创始的狂草艺术，相貌全新，在其时他就被称为“草圣”。杜甫《八仙歌》中就有：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”后世对其草书点评更高。苏轼赞曰：“意态自足，声称神逸。”米芾曾写道：“张旭如神虬腾霄，夏云出岫，逸势奇状，莫可穷测。”（《海岳评书》）撒播至今的张旭草书著作并不多，彻底承认的一件也没有。唐蔡希综《法书论》称：“（张旭）乘兴之后，方肆其笔，或施于壁，或札于屏，则群象自在，有若飞动。”这好像五代的杨凝式，“施于壁，札于屏”的著作皆不容易保存。以下介绍数件与张旭有关的草书著作。《古诗四帖》传为张旭所书，草书，纸本（写在五色笺上）。前两首诗是庾信的“步虚词”，后两首为谢灵运的“王子晋赞”和“岩下一老公四五少年赞”。此帖宋、元以来一向被误认为谢灵运所书，至明代经董其昌审定为张旭所书。今人启功、徐邦达皆撰文否定董说。启功先生在《旧题张旭草书古诗帖辨》中先引董其昌的话“唐张长史书……与《烟条》、《宛溪诗》同一笔法”，接着说“但（张旭）两帖今已失传，从记载上知道，并无名款，前人也仅仅看笔法像张旭罢了”。现在专家根本构成一致，此帖为宋人所托，但其笔法与张旭笔法类似，是草书史上非常重要的名迹，也是今人学习狂草的重要范本之一。此本墨迹现藏于辽宁省博物馆。《肚痛帖》、《草书千字文》两帖皆无款，传为唐张旭书，西安碑林藏有宋代今后的翻刻刻石。此两帖一向被视为较为可信的张旭书迹，其拓本历代撒播极广。在《古诗四帖》未影印出书前，人们对张旭狂草的认知首要便是通过此两帖以及《淳化阁帖》中的数帖。明代王世贞后记称：“张长史《肚痛帖》及《千字文》数行，出鬼入神，倘恍不行测。”《淳化阁帖》中有传张旭书法数帖，影响较大的有具张旭名的《晚复帖》《十五日帖》和具张芝名的《知汝帖》（又叫《冠军帖》，米芾考为张旭书）。此三帖虽屡经翻刻，但风神尚存。根深者叶茂源远者流长大凡能在书法史上占有重要位置者，除了书艺拔尖之外，还必须具有特殊的立异才能以及对后世超强的影响力。作为狂草艺术的创始者，张旭的草书与原有的草书系统有何联系，其立异的价值怎么，对后世有何影响力，都是很值得研讨的。在草书史上，有重要位置的书法家当数张芝、二王父子，以及张旭及其追随者怀素。张芝为东汉出色书法家，拿手章草，后又减章草的波磔，创为“今草”。他的书法气脉疏通、精熟过人，被后人尊为“草圣”。王羲之、王献之皆受其影响，创建二王草书系统，成为草书艺术的干流。不过二王父子草书风格也有显着差异。王羲之草书笔致紧敛，动中有静，转机处顿笔方折较多，以刚健中正、洒脱潇洒为首要特征；王献之的书法笔致放纵，转机处提笔暗过，以圆转居多，动态特征显着。这也是王献之书法立异之处，不然，他也无法获得与其父亲并排“二王”的位置。张旭草书得法于二王，尤其是王献之纵逸不羁的写法。一起，他又能挣脱二王草书传统的捆绑，最大极限地拓宽了草书的艺术幻想空间，结合盛唐以来书法审美兴趣改动的趋势，尽力推进草书朝着雄健豪宕的方向开展。首要，张旭改动二王以侧入为主(源自隶法)的起笔办法为以逆入为主(源自篆法)的写法。从线条看，王字以劲利为主，是骨（节气）胜之书；张旭书法多崎岖改动，为筋（筋力）胜之书。从结构看，二王为今草，巨细较为匀称，王羲之稍呈紧敛，王献之略显宽松；张旭为狂草，更显宽博。他运用变形、夸大、字形跌宕欹斜等方法，使字形巨细比照尤为激烈。从气势看，二王书风俊拔刚毅，内在风骨；张旭书法频频运用连笔书，气势飞跃，笔画源源不断。张旭书法对后世影响很大，他先后将笔法传授给邬彤、徐浩、颜真卿、韩滉、吴道子等人。张旭对颜真卿发生很大影响，颜真卿还依据自己学习笔法的通过撰写了《述张长史十二笔法意》。此文真伪虽有争议，但价值颇高。张旭逝世后，怀素从其表兄邬彤处学笔法，后成为一位与张旭并称的草书我们。宋代黄庭坚创建以奇崛放纵，雅端洒脱，以韵度为上的草书风格，他曾自述学习草书三十年庸俗不脱，“晚得苏才翁书观之，乃得古人笔意，这今后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙”。跟着建筑业的开展，书法的方式也发生了改动。明代今后,中堂开端盛行；到了现代，展品更以直幅大件为主。为了增强著作气势，更多的书家从张旭、怀素的草书中罗致营养，清代的王铎、傅山，今世的谢稚柳为其间出色代表。